ما هي التوبة؟
ما هي التوبة؟
ما دامت الخطية هي انفصال عن الله، فالتوبة إذن هي رجوع إلي الله (1).
و الرب يقول في ذلك "ارجعوا إلي، أرجع إليكم" (ملا 3: 7). والأبن الضال حينما تاب، ورجع إلي ابيه (لو 15: 18، 20). حقاً أن التوبة هي حنين الإنسان إلي مصدرة الذي أخذ منه. وهي اشتياق قلب ابتعد عن الله، ثم شعر انه لا يستطيع أن يبعد أكثر..
· ومادامت الخطية خصومه مع الله، تكون التوبة هي الصلح مع الله (1) وهذا ما ذكره معلمنا القديس عن عمله الرسولي، قال "إذن نسعي كسفراء عن المسيح: تصالحوا مع الله" (2 كو 5: 20).
و التوبة لا تقتصر علي الصلح، إذ بها يعود اله فيسكن الله في قلوبهم حيث تسكن الخطية ؟ والكتاب يقول "أية شركة للنور مع الظلمة؟" (2 كو 6: 14).
و التوبة أيضاً هي يقظة روحية.
لأن الإنسان الخاطئ هو إنسان غافل، لا يحس ما هو فيه. لذلك يخاطبه الكتاب قائلاً "إنها الآن ساعه لنستيقظ من النوم" (رو 13: 11). ولعله بهذا المعني اعتبرت التوبة هي رجوع الإنسان إلي نفسه.
أو هي رجوع النفس إلي حساسيتها الأولي، ورجوع القلب إلي حرارته ورجوع الضمير إلي عمله. وحسناً قيل عن الأبن الضال في توبته "فرجع إلي نفسه" (لو 15: 17). أي أنه عاد إلي وعيه، وإلي تفكيرة السليم، وإلي إدراكه الروحي.
ومادامت الخطية تعتبر موتاً روحياً، كما يقول الكتاب عن الخطاة انهم "أموات بالخطايا" (أف 2: 5)، تكون التوبة إذن انتقالاً من الموت إلي الحياة حسب تعبير القديس يوحنا الإنجيلي (1 يو 3: 14). وفي ذلك يقول القديس بولس الرسول "استيقظ أيها النائم، وقم من الأموات، فيضئ لك المسيح" (أف5: 14). والقديس يعقوب الرسول يؤكد نفس المعني إذ يقول "من رد خاطئاً عن طريق ضلاله، يخلص نفساً من الموت، ويستر كثرة من الخطايا" (يع 5: 20). إن التوبة قيامة للروح، لأن موت الروح هو انفصال الروح عن الله، كما قال القديس اوغسطينوس..
· التوبة هي قلب جديد طاهر، يمنحه الرب للخطاه، يحبونه به هي عمل إلهي يقوم به الرب في داخل الإنسان، حسب وعده الإلهي القائل "أورش عليكم ماء طاهراً، فتطهرون من كل نجاستكم.. وأعطيكم قلباً جديداً، وأجعل روحاً جديده في داخلكم.. وأجعلكم تسلكون في فرائضي، وتحفظون أحكامي وتعلمون بها" (حز 36: 25 - 27).
*التوبة هي التحرر من عبودية الخطية والشيطان..
· ومن أغلال العادات الخاطئة، ومن السير وراء الشهوات.. ولا يمكن ان ننال هذه الحرية بدون عمل الرب فينا. ولذلك يقول الإنجيل "إن حرركم الأبن، فبالحقيقة أنتم أحرار" (يو 8: 36). إنها حقاً حرية لأن "كل من يعمل الخطية هو عبد للخطية" (يو 8: 34). نحصل علي هذه الحرية، إن كنا بالتوبة نثبت في الحق، وليس في الباطل والحق يحررنا (يو 8: 32).
* التوبة إذن هي ترك الخطية، ولكن من أجل محبه الله.
ومن أجل محبة البر. لأنه ليس كل ترك للخطية يعتبر توبة. فقد يبتعد الإنسان عن الخطية بسبب الخوف، أو الخجل، أو العجز، أو المشغولية (مع بقاء محبتها في القلب)، أو بسبب أن الظروف غير متاحه. ولا تعتبر هذه توبة.. أما التوبة الحقيقية، فهي ترك الخطية عملاً وفكراً وقبلاً، حباً في الله ووصاياه وملكوته وحرصاً من التائب علي ابديته..
التوبة الحقيقية هي ترك الخطية، بلا رجعة.
وهكذا تروي قصص القديسين الذين تابوا، مثل القديس اوغسطينوس، والقديس موسى الأسود، والقديسات مريم القبطية وبيلاجية وتاييس وسارة.. إن التوبة كانت في حياة كل هؤلاء وغيرهم، هي نقطة تحول نحو الله، إستمرت مدي الحياة، بلا رجعه إلي الخطية. ويذكرنا هذا بقول القديس شيشوي "لا أتذكر ان الشياطين قد أطغوني في خطية واحدة مرتين".. ربما الخطية الأولي كانت عن طريق جهل، أو تهاون، أو ضعف، أوعدم دراية بحيل الشياطين، أو عدم حرص. اما بعد التوبة واليقظة، فهناك كل التدقيق في الحياة، والإحتراس من الخطية. اما الذي يترك الخطية ثم يعود إليها، ثم يتركها ثم يعود.. فهذا لم يتب بعد. إنما هذه مجرد محاولة للتوبة، كلما يقوم فيها الخاطئ تشده الخطية إلي أسفل. إن صك حريته لم يكتب بعد..
التوبة هي صرخة من الضمير، وثورة علي الماضي.
· إنها اشمئزاز من الخطية، وندم شديد، ورفض للحاله القديمة، مع خجل وخزي منها. لذلك قيل عن التوبة إنها "قاضٍ لا يستحي".
التوبة هي تغيير لحياة الإنسان.
ليست هي انفعالاً وقتياً نحو الله، إنما هي تغيير جدي وجذري في حياة الإنسان فيه يشعر هو وكل من يعاشره ان حياته قد تغيرت، وأفكاره تغيرت وكذلك مبادؤه وقيمه ونظرته إلي الحياة، وطباعه وأسلوبة في الحديث، ومعاملاته للناس، وعلاقته بالله. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والكتب الأخرى). ونفسه أيضاً من الداخل قد تغيرت. وأصبح قلباً رافضاً للخطايا السابقة التي كان يحبها. ودخلت محبه الله إلي قلبه. وصار له منهج روحي يشعر فيه بلذة روحية.
ولهذا كله، قيل بصدق عن التوبة:
· التوبة هي استبدال شهوة بشهوة. هي شهوة للحياة مع الله، بدلاً من شهوة الخطية والجسد. وهنا لا تقتصر التوبة علي الجانب السلبي، الذي هو ترك الخطية ومحبتها إنما تدخل من الناحية الإيجابية في محبه الله وملكوته وطرقه..إنها حرارة لا تسري في الإنسان، وتشعله بالرغبة في حياة طاهرة ولهذا قيل عن التوبة أيضاً:
التوبة تجديد للذهن.
· تجديد الطبيعة يكون في المعمودية (رو 6: 4). أما تجديد الذهن فإنه يكون في التوبة، عملاً بقول الرسول "تغيروا عن شكلكم بتجديد أذهانكم، لتختبروا ما هي إرادة الله الصالحة" (رو 12: 2).
* التوبة هي المفتاح الذهبي، الذي يفتح به باب الملكوت.
· أو هي الباب الحقيقي الموصل إلي السماء أو إلي الملكوت. لأنه بدون التوبة لا يملك الله في قلوبنا.. أن التوبة هي زيت في مصابيح العذاري، يجعلهن أهلاً للدخول إلي العرس (متي 25).
· والتوبة هي القناة التي توصل إستحقاقات الدم من الصليب.
إن الطريقة الوحيدة التي تمحي بها خطايانا بعد المعمودية. لذلك قال البعض عنها إنها "معمودية ثانية".. إنها جحد للشيطان مرة أخري. أنها فض للشركة التي بين الخاطئ والشيطان، ليدخل في شركة مع الروح القدس (2 كو 13: 14).
التوبة جمرة نار يلقطها أحد السارافيم من فوق المذبح.
· ويمحو بها إثم الخاطئ قائلاً له "قد انتزع إثمك، كفر عن خطيبتك" (أش 6: 7). إنها الوسيلة الوحيدة التي تمحي بها خطايانا من كتاب دينونتنا.. وما أجمل قول الرب في ذلك: أنساها "لا أذكر خطيئتهم بعد" (أر 31: 34). ومن أهمية التوبة في نوال المغفرة، قول الرب "أن لم تتوبوا فجميعكم هكذا تهلكون" (لو 13: 3).
* التوبة هي طريق الهروب من الغضب الآتي.
علي شرط أن تكون توبة حقيقية، وأن تتناسب مع خطورة الخطية. إن توبة اهل نينوى، أستطاعت ان توقف حكم الله عليهم بالهلاك. ففلما تابوا رجع الله عن حكمة، وعن الشر الذر اراد ان يفعله بهم فلم يفعله (يون 3: 10) وهكذا في أحكام اخري لله (أر 26: 13، خر 18: 21، 22). حقاً ما أجمل قول أحد القديسين: إن الله سوف لا يسألك: لماذا أخطأت؟ إنما سيسألك: لماذا لم تتب؟
التوبة إذن هي إبقاء الله عليك وعدم أخذك في خطيتك.
· إن الله من عمق محبته، أعطي الكل فرصاً للخلاص، مهما كانت خطاياهم. فالله لا يأخذ أحداً في وضع هالك، قبل أن يعطية فرصه ليتوب.
فالتوبة هي منحه إلهية وهبها الله للخطاة، لكي تطهرهم، وتريح ضمائرهم المثقله بخطاياهم. وتعيد إليهم السلام الداخلي، وتردهم إلي رتبتهم الأولي التي كانت لهم قبل الخطية.
إنها يد الله الممدودة، يطلب أن يصالحك.
· إنها فرصه لصفحة جديدة يفتحها الله في علاقته معك، يغفر لك الماضي كله ويغسلك فتبيض أكثر من الثلج (مز 50). فرصه تقوي فيك الرجاء، وتبعد عنك اليأس مهما ساءت حالتك. ولذلك قيل عن التوبة إنها باب الرحمه، وإنها باب الغفران، وأنها باب الحياة، وإنها جسر يوصل بين الأرض والسماء. هذا من جهة عمل الله فيها وما يقدمه من مغفرة. اما من جهة الإنسان فنقول عنها:
* التوبة هي استجابه من الإنسان لدعوة اليه.
إنها استجابة من الضمير، لصوت الله فيه. واستجابة من الإرادة، لعمل النعمة معها. إنها عدم مقاومة للروح الذي يعمل فينا لخلاصنا (أع 7: 51؟)، وعدم إحزان للروح (أف 4: 30)، وعدم إطفاء للروح (1 تس 5: 19).
سئل ماراسحق عن التوبة، فقال: هي قلب منسحق.
· إنها النفس المنسحقة الراجعة إلي الله: إنها الركب الجاثية، والعيون الدامعة والقلوب المنكسرة. إنها ام الدموع والإنسحاق والاتضاع، لأن التوبة تلد كل هؤلاء.. تحطم كبرياء الخاطئ، وتفتت قلبه الصخري، وتدخله إلي الحياة الاتضاع قال مار اسحق أيضاً: ذبيحة التوبة التي نقدمها لله، هي القلب الذي اتضع وانسحق، وانكسر بدموع الصلاة أمام الله، طالباً المغفرة عن ضعفه وميل طبيعته أو ليس هذا أيضاً ما قيل في المزمور الخمسين -مزمور التوبة- "الذبيحة لله روح منسحق. القلب المتخشع والمتواضع لا يرذله الله".
* قال الشيخ الروحاني: التوبة هي عذاب عظيم للشيطان مضادها.
· لأنها تخلص وتعتق المسبيين الذين سباهم بشره. وتعبه في سنين كثيرة، تضيعه التوبة في ساعة واحدة. زرع الشوك الذي زرعه بأرضنا، وربي بحرص في سنين كثيرة، في يوم واحد تحرقة وتطهر أرضنا.
إنها تجعل الزناه بتولين.
من لا يحبك أيتها التوبة - يا حاملة جميع التطويبات - إلا الشيطان، لأنك غنمت غناه كل ما اقتناه. يا أم الغفران، أن الآب المملوء رحمة، لا يغضبك إذا طلبت إليه، لأنه وهبك ان تكون شفيعه للخطاة، وسلم لك مفاتيح الملكوت. بعد أن زار يوحنا الدرجي دير التائبين، ورأي انسحاق نفوسهم بالتوبة، وشدة جهادهم، وحرارة صلواتهم، قال:
طوبت الذين أخطأوا وتابوا نائحين، أكثر من الذين لم يسقطوا ولم ينجحوا علي انفسهم.
التوبة هي فرح في السماء، وعلي الأرض.
لأنه مكتوب "يكون فرح في السماء بخاطئ واحد يتوب" (لو 15: 7، 10). فإن أردت ان تفرح السماء، تُب..
وهي فرح علي الأرض ايضاً: فرح للتائب وللراعي وللكنيسة كلها. التوبة فرح لأنها دعوة للمأسورين بالاطلاق (أش 61: 1). إنها فرح بالتحرر من عبودية الشيطان والخطية، وفرح بلذة الحياة الجديدة النقية، وفرح بالمغفرة..
* وفرح لأن التوبة هي حياة النصرة أو أنشودة الغالبين فيها ينشد التائب مع داود: "مبارك الرب الذي لم يسلمنا فريسة لأسنانهم.. نجت أنفسنا مثل العصفور من فخ الصيادين. الفخ انكسر، ونحن نجونا "(مز 124: 6، 7).
علي ان التوبة ليست هي الغاية في الحياة الروحية، وغنما:
التوبة هي بداية رحلة طويله إلي حياة النقاوة.
التوبة هي بداءه مع العلاقة مع الله. هي بداءه طريق طويل غايته القداسة والكامل. فالذي لم يبدأ التوبة حتى الآن، أي لم يبدأ أول الطريق، كيف تراه سيصل إذن إلي نهايته. والذي يؤجل أول خطوة إلي حين الشيخوخة أو ساعة الموت، كيف تراه يصل إلي قول الرب "كونوا انتم كاملين، كما أن أباكم الذي في السموات هو كامل" (متي 5: 48).
ما دامت الخطية هي انفصال عن الله، فالتوبة إذن هي رجوع إلي الله (1).
و الرب يقول في ذلك "ارجعوا إلي، أرجع إليكم" (ملا 3: 7). والأبن الضال حينما تاب، ورجع إلي ابيه (لو 15: 18، 20). حقاً أن التوبة هي حنين الإنسان إلي مصدرة الذي أخذ منه. وهي اشتياق قلب ابتعد عن الله، ثم شعر انه لا يستطيع أن يبعد أكثر..
· ومادامت الخطية خصومه مع الله، تكون التوبة هي الصلح مع الله (1) وهذا ما ذكره معلمنا القديس عن عمله الرسولي، قال "إذن نسعي كسفراء عن المسيح: تصالحوا مع الله" (2 كو 5: 20).
و التوبة لا تقتصر علي الصلح، إذ بها يعود اله فيسكن الله في قلوبهم حيث تسكن الخطية ؟ والكتاب يقول "أية شركة للنور مع الظلمة؟" (2 كو 6: 14).
و التوبة أيضاً هي يقظة روحية.
لأن الإنسان الخاطئ هو إنسان غافل، لا يحس ما هو فيه. لذلك يخاطبه الكتاب قائلاً "إنها الآن ساعه لنستيقظ من النوم" (رو 13: 11). ولعله بهذا المعني اعتبرت التوبة هي رجوع الإنسان إلي نفسه.
أو هي رجوع النفس إلي حساسيتها الأولي، ورجوع القلب إلي حرارته ورجوع الضمير إلي عمله. وحسناً قيل عن الأبن الضال في توبته "فرجع إلي نفسه" (لو 15: 17). أي أنه عاد إلي وعيه، وإلي تفكيرة السليم، وإلي إدراكه الروحي.
ومادامت الخطية تعتبر موتاً روحياً، كما يقول الكتاب عن الخطاة انهم "أموات بالخطايا" (أف 2: 5)، تكون التوبة إذن انتقالاً من الموت إلي الحياة حسب تعبير القديس يوحنا الإنجيلي (1 يو 3: 14). وفي ذلك يقول القديس بولس الرسول "استيقظ أيها النائم، وقم من الأموات، فيضئ لك المسيح" (أف5: 14). والقديس يعقوب الرسول يؤكد نفس المعني إذ يقول "من رد خاطئاً عن طريق ضلاله، يخلص نفساً من الموت، ويستر كثرة من الخطايا" (يع 5: 20). إن التوبة قيامة للروح، لأن موت الروح هو انفصال الروح عن الله، كما قال القديس اوغسطينوس..
· التوبة هي قلب جديد طاهر، يمنحه الرب للخطاه، يحبونه به هي عمل إلهي يقوم به الرب في داخل الإنسان، حسب وعده الإلهي القائل "أورش عليكم ماء طاهراً، فتطهرون من كل نجاستكم.. وأعطيكم قلباً جديداً، وأجعل روحاً جديده في داخلكم.. وأجعلكم تسلكون في فرائضي، وتحفظون أحكامي وتعلمون بها" (حز 36: 25 - 27).
*التوبة هي التحرر من عبودية الخطية والشيطان..
· ومن أغلال العادات الخاطئة، ومن السير وراء الشهوات.. ولا يمكن ان ننال هذه الحرية بدون عمل الرب فينا. ولذلك يقول الإنجيل "إن حرركم الأبن، فبالحقيقة أنتم أحرار" (يو 8: 36). إنها حقاً حرية لأن "كل من يعمل الخطية هو عبد للخطية" (يو 8: 34). نحصل علي هذه الحرية، إن كنا بالتوبة نثبت في الحق، وليس في الباطل والحق يحررنا (يو 8: 32).
* التوبة إذن هي ترك الخطية، ولكن من أجل محبه الله.
ومن أجل محبة البر. لأنه ليس كل ترك للخطية يعتبر توبة. فقد يبتعد الإنسان عن الخطية بسبب الخوف، أو الخجل، أو العجز، أو المشغولية (مع بقاء محبتها في القلب)، أو بسبب أن الظروف غير متاحه. ولا تعتبر هذه توبة.. أما التوبة الحقيقية، فهي ترك الخطية عملاً وفكراً وقبلاً، حباً في الله ووصاياه وملكوته وحرصاً من التائب علي ابديته..
التوبة الحقيقية هي ترك الخطية، بلا رجعة.
وهكذا تروي قصص القديسين الذين تابوا، مثل القديس اوغسطينوس، والقديس موسى الأسود، والقديسات مريم القبطية وبيلاجية وتاييس وسارة.. إن التوبة كانت في حياة كل هؤلاء وغيرهم، هي نقطة تحول نحو الله، إستمرت مدي الحياة، بلا رجعه إلي الخطية. ويذكرنا هذا بقول القديس شيشوي "لا أتذكر ان الشياطين قد أطغوني في خطية واحدة مرتين".. ربما الخطية الأولي كانت عن طريق جهل، أو تهاون، أو ضعف، أوعدم دراية بحيل الشياطين، أو عدم حرص. اما بعد التوبة واليقظة، فهناك كل التدقيق في الحياة، والإحتراس من الخطية. اما الذي يترك الخطية ثم يعود إليها، ثم يتركها ثم يعود.. فهذا لم يتب بعد. إنما هذه مجرد محاولة للتوبة، كلما يقوم فيها الخاطئ تشده الخطية إلي أسفل. إن صك حريته لم يكتب بعد..
التوبة هي صرخة من الضمير، وثورة علي الماضي.
· إنها اشمئزاز من الخطية، وندم شديد، ورفض للحاله القديمة، مع خجل وخزي منها. لذلك قيل عن التوبة إنها "قاضٍ لا يستحي".
التوبة هي تغيير لحياة الإنسان.
ليست هي انفعالاً وقتياً نحو الله، إنما هي تغيير جدي وجذري في حياة الإنسان فيه يشعر هو وكل من يعاشره ان حياته قد تغيرت، وأفكاره تغيرت وكذلك مبادؤه وقيمه ونظرته إلي الحياة، وطباعه وأسلوبة في الحديث، ومعاملاته للناس، وعلاقته بالله. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والكتب الأخرى). ونفسه أيضاً من الداخل قد تغيرت. وأصبح قلباً رافضاً للخطايا السابقة التي كان يحبها. ودخلت محبه الله إلي قلبه. وصار له منهج روحي يشعر فيه بلذة روحية.
ولهذا كله، قيل بصدق عن التوبة:
· التوبة هي استبدال شهوة بشهوة. هي شهوة للحياة مع الله، بدلاً من شهوة الخطية والجسد. وهنا لا تقتصر التوبة علي الجانب السلبي، الذي هو ترك الخطية ومحبتها إنما تدخل من الناحية الإيجابية في محبه الله وملكوته وطرقه..إنها حرارة لا تسري في الإنسان، وتشعله بالرغبة في حياة طاهرة ولهذا قيل عن التوبة أيضاً:
التوبة تجديد للذهن.
· تجديد الطبيعة يكون في المعمودية (رو 6: 4). أما تجديد الذهن فإنه يكون في التوبة، عملاً بقول الرسول "تغيروا عن شكلكم بتجديد أذهانكم، لتختبروا ما هي إرادة الله الصالحة" (رو 12: 2).
* التوبة هي المفتاح الذهبي، الذي يفتح به باب الملكوت.
· أو هي الباب الحقيقي الموصل إلي السماء أو إلي الملكوت. لأنه بدون التوبة لا يملك الله في قلوبنا.. أن التوبة هي زيت في مصابيح العذاري، يجعلهن أهلاً للدخول إلي العرس (متي 25).
· والتوبة هي القناة التي توصل إستحقاقات الدم من الصليب.
إن الطريقة الوحيدة التي تمحي بها خطايانا بعد المعمودية. لذلك قال البعض عنها إنها "معمودية ثانية".. إنها جحد للشيطان مرة أخري. أنها فض للشركة التي بين الخاطئ والشيطان، ليدخل في شركة مع الروح القدس (2 كو 13: 14).
التوبة جمرة نار يلقطها أحد السارافيم من فوق المذبح.
· ويمحو بها إثم الخاطئ قائلاً له "قد انتزع إثمك، كفر عن خطيبتك" (أش 6: 7). إنها الوسيلة الوحيدة التي تمحي بها خطايانا من كتاب دينونتنا.. وما أجمل قول الرب في ذلك: أنساها "لا أذكر خطيئتهم بعد" (أر 31: 34). ومن أهمية التوبة في نوال المغفرة، قول الرب "أن لم تتوبوا فجميعكم هكذا تهلكون" (لو 13: 3).
* التوبة هي طريق الهروب من الغضب الآتي.
علي شرط أن تكون توبة حقيقية، وأن تتناسب مع خطورة الخطية. إن توبة اهل نينوى، أستطاعت ان توقف حكم الله عليهم بالهلاك. ففلما تابوا رجع الله عن حكمة، وعن الشر الذر اراد ان يفعله بهم فلم يفعله (يون 3: 10) وهكذا في أحكام اخري لله (أر 26: 13، خر 18: 21، 22). حقاً ما أجمل قول أحد القديسين: إن الله سوف لا يسألك: لماذا أخطأت؟ إنما سيسألك: لماذا لم تتب؟
التوبة إذن هي إبقاء الله عليك وعدم أخذك في خطيتك.
· إن الله من عمق محبته، أعطي الكل فرصاً للخلاص، مهما كانت خطاياهم. فالله لا يأخذ أحداً في وضع هالك، قبل أن يعطية فرصه ليتوب.
فالتوبة هي منحه إلهية وهبها الله للخطاة، لكي تطهرهم، وتريح ضمائرهم المثقله بخطاياهم. وتعيد إليهم السلام الداخلي، وتردهم إلي رتبتهم الأولي التي كانت لهم قبل الخطية.
إنها يد الله الممدودة، يطلب أن يصالحك.
· إنها فرصه لصفحة جديدة يفتحها الله في علاقته معك، يغفر لك الماضي كله ويغسلك فتبيض أكثر من الثلج (مز 50). فرصه تقوي فيك الرجاء، وتبعد عنك اليأس مهما ساءت حالتك. ولذلك قيل عن التوبة إنها باب الرحمه، وإنها باب الغفران، وأنها باب الحياة، وإنها جسر يوصل بين الأرض والسماء. هذا من جهة عمل الله فيها وما يقدمه من مغفرة. اما من جهة الإنسان فنقول عنها:
* التوبة هي استجابه من الإنسان لدعوة اليه.
إنها استجابة من الضمير، لصوت الله فيه. واستجابة من الإرادة، لعمل النعمة معها. إنها عدم مقاومة للروح الذي يعمل فينا لخلاصنا (أع 7: 51؟)، وعدم إحزان للروح (أف 4: 30)، وعدم إطفاء للروح (1 تس 5: 19).
سئل ماراسحق عن التوبة، فقال: هي قلب منسحق.
· إنها النفس المنسحقة الراجعة إلي الله: إنها الركب الجاثية، والعيون الدامعة والقلوب المنكسرة. إنها ام الدموع والإنسحاق والاتضاع، لأن التوبة تلد كل هؤلاء.. تحطم كبرياء الخاطئ، وتفتت قلبه الصخري، وتدخله إلي الحياة الاتضاع قال مار اسحق أيضاً: ذبيحة التوبة التي نقدمها لله، هي القلب الذي اتضع وانسحق، وانكسر بدموع الصلاة أمام الله، طالباً المغفرة عن ضعفه وميل طبيعته أو ليس هذا أيضاً ما قيل في المزمور الخمسين -مزمور التوبة- "الذبيحة لله روح منسحق. القلب المتخشع والمتواضع لا يرذله الله".
* قال الشيخ الروحاني: التوبة هي عذاب عظيم للشيطان مضادها.
· لأنها تخلص وتعتق المسبيين الذين سباهم بشره. وتعبه في سنين كثيرة، تضيعه التوبة في ساعة واحدة. زرع الشوك الذي زرعه بأرضنا، وربي بحرص في سنين كثيرة، في يوم واحد تحرقة وتطهر أرضنا.
إنها تجعل الزناه بتولين.
من لا يحبك أيتها التوبة - يا حاملة جميع التطويبات - إلا الشيطان، لأنك غنمت غناه كل ما اقتناه. يا أم الغفران، أن الآب المملوء رحمة، لا يغضبك إذا طلبت إليه، لأنه وهبك ان تكون شفيعه للخطاة، وسلم لك مفاتيح الملكوت. بعد أن زار يوحنا الدرجي دير التائبين، ورأي انسحاق نفوسهم بالتوبة، وشدة جهادهم، وحرارة صلواتهم، قال:
طوبت الذين أخطأوا وتابوا نائحين، أكثر من الذين لم يسقطوا ولم ينجحوا علي انفسهم.
التوبة هي فرح في السماء، وعلي الأرض.
لأنه مكتوب "يكون فرح في السماء بخاطئ واحد يتوب" (لو 15: 7، 10). فإن أردت ان تفرح السماء، تُب..
وهي فرح علي الأرض ايضاً: فرح للتائب وللراعي وللكنيسة كلها. التوبة فرح لأنها دعوة للمأسورين بالاطلاق (أش 61: 1). إنها فرح بالتحرر من عبودية الشيطان والخطية، وفرح بلذة الحياة الجديدة النقية، وفرح بالمغفرة..
* وفرح لأن التوبة هي حياة النصرة أو أنشودة الغالبين فيها ينشد التائب مع داود: "مبارك الرب الذي لم يسلمنا فريسة لأسنانهم.. نجت أنفسنا مثل العصفور من فخ الصيادين. الفخ انكسر، ونحن نجونا "(مز 124: 6، 7).
علي ان التوبة ليست هي الغاية في الحياة الروحية، وغنما:
التوبة هي بداية رحلة طويله إلي حياة النقاوة.
التوبة هي بداءه مع العلاقة مع الله. هي بداءه طريق طويل غايته القداسة والكامل. فالذي لم يبدأ التوبة حتى الآن، أي لم يبدأ أول الطريق، كيف تراه سيصل إذن إلي نهايته. والذي يؤجل أول خطوة إلي حين الشيخوخة أو ساعة الموت، كيف تراه يصل إلي قول الرب "كونوا انتم كاملين، كما أن أباكم الذي في السموات هو كامل" (متي 5: 48).
.jpg)
يارب توبني فاتوب
ردحذف